[转] 无著行

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转载自天台子达照法师

空拳赤手初生世,富贵何人是带来?

既不带来难带去,铜墙铁壁总尘埃。

空手来到这个世界,没有人能够带走什么东西,就算是两手抓得再紧也不能带走一粒灰尘。可是凡情迷执的我们,总是要抓住什么东西不想放下,费尽了吃奶的力气去争取、获得、保持,直到最后又不得不放弃,连自己也要被放弃在山间无人的荒郊,或者任风吹散而已。万般将不去,唯有业缠身!此业的束缚如果不能解脱,则永无穷尽地轮回下去……

解脱自我证悟空性的行者,秉持着无缘大慈同体大悲的誓愿,具足了利他的六度行持之后,掌握了生命中不染尘埃的基本功,无论在什么情况下都不会使自己陷于绝境,更不会对着苦难的苍生而无动于衷。所以必须在在处处时时刻刻都想着如何解救众生之苦难,拿出了所有的看家本领,把自己历劫以来所修所学都派上用场,只要众生得度,也不在乎个人得失,真正伟大的“不执著”者就是无著行的菩萨了。

此时菩萨唯一的主要的修行方法就是“善巧方便”法门,一切行门都是菩萨需要尽力而学习而运用的,即所谓“回转娑婆渡众生,巧把尘劳做佛事。”六尘原本是一切众生是挂碍烦恼场,但在菩萨心里和言行当中,却能够善巧运用尘劳来度众生,先以欲勾牵,后令入佛智。六欲之尘劳,虽为痛苦之根源,然是解脱下手处,所谓“在哪里摔倒,就要在哪里站起来”。我等凡夫迷子,整日逐色追声、喝香吃辣、放浪形骸、随心纵欲等等业习,若非圣人设教改我愚执,何能解脱轮回六道之苦?!

但是无著行者却能:见色即空,于色解脱;闻声返照,于声自在;嗅香无性,香光庄严;尝味清甘,深入三昧;观触无我,身得通达;观法空性,诸法无生。于是在六尘世界里方便接引一切有缘如母有情,见色闻声皆得自在,礼佛念经都能解脱,于念念中深入实相,严净无量世界,成就清净庄严的无所执着,并能恭敬供养一切诸佛,承事供养香花幢幡、衣服珍宝、卧具医药、百味饮食、妙庄严具,这样尽一切庄严生命,却一无所著,住于不可思议解脱境界,见佛闻法,光明无限,心得自在。

证得了生命本质的无我空性,明悟寂灭真如,所以能够历境练心,随缘度众,而一无所著,故名无著行。如果还没有证悟空性,而不能自在利他,所谓不执著或许只是一个借口而已。学道之人,谨慎再谨慎啊!

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