幻真缘摘录

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既是‘真人’,当知‘人’的本意。红尘中都是迷心乱性的禽兽,已大失本真。我倒想看看,这茫茫尘世间,是否还有‘人’在?

“玄门务在修真。但不知修真是修何物?”

“修真者即是修心,修人道以合天道”

“世人根智有上下,迷悟有浅深,顿渐有差异,而其‘心’也有万万种。但不知如何修之?”

“佛家讲俗世有八万四千种‘尘劳’之心,而佛祖归纳为贪、嗔、痴三心;道家则总喻为道心、人心、血肉心三种。道心即是良心,人心则为妄心。人若纵情物欲,则良识之心渐灭,如乌云蔽日,终至暗淡无光。我玄门修心炼性,旨在正心而已。三教圣人立教传法,都以炼心为本,此为万圣之纲。”

“玄门以长生永在为终极,虽仙家学问,不比方术之虚妄浅拙,但仙有仙种,凡人岂能成仙?若仅以‘修心’为基,补之内丹之术,便自认仙道可成,此较之旁门邪径、御女采阴、服炼三黄、吐纳呵嘘等术,又能相去多远呢?即便暂去其疾,终难逃衰老命尽,岂不被达人耻笑。”

“修心者,乃修我与天地和谐,与万物和谐。既能和谐,便无消耗,只有蕴蓄,自可长生不死。非不能死,乃无致死之因。大师谓‘仙有仙种’,然释迦不从地涌,太上不自天生。即满空真宰,无一不几经磨难,几遭屈辱,始成正觉金身。凡人欲求一事,必先立定根脚,一眼看定,一手拿定,不做到极处不休。如此力量,纵不能造其巅,总不致半途而废了。”

“道长既为‘真人’,怎不以‘人’字立定根脚,反向红尘外虚妄之境跳身?”

“红尘滚滚,孽海茫茫,有何乐处?有何美处?世人不察,反认做乐境,丧厥良心。吾师乃大德高僧,怎也因尘网羁心?”

“我前时见众生都在修罗场内,宛转生灭,受尽诸苦,始知自家乃无用之物。唉,人而非人,那才是我的苦境!实则天地间惟人最贵,仙佛又算甚么?你不拜它,它连块石头也不如!可笑世人都不明此理,不晓得佛的智慧伟力,永不及人性的光辉。道长本英伟之器,何不入世求道,在‘人’字上做足功夫?纵然一死,岂不远胜寂寞仙佛?”

一切学术技能,大都畸形发展,良可慨叹!实则大凡天地间高深学问,必形简意深,而形式繁杂者,绝少精义

今人创一宗流,必以荒唐玄奇之词,尽采先圣之学,附会其中。

世间大半正语不过哄骗愚人,可有些所谓大道宗旨,却是专用来骗聪明人的。

果‘真人’者,无虚妄,无偶像,傲立天地,看破生死,篾笑神佛。知‘因果’之无稽,洞人智之有穷。不悲不狂,永爱人生之风景;大真大痴,惟珍一世之运命。

有若无,实若虚,方是神化之道。

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