善与恶并存:浅谈日本的妖怪文化

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妖怪的产生起于远古人们对自然、动物的敬畏之心,人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。

妖怪,在日语字典上解释为人类智慧不能解释的奇怪的现象或者异样的物体。日本传统的民间信仰认为,超出人类理解奇怪、异常的现象或因此引起的,具有非常的不可思议的力量的事物,都被称之为妖怪或者魔物、怪物。

日本民间有着大量关于妖怪的传说,这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类,著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等图书,还配有精美插图,在图书馆中举目可见。各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精,更是津津乐道。

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一向以认真刻板著称的日本人,已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称“妖怪博士”的小松和彦教授带领国际日本文化研究中心的人员收集了 1.6万条有关各种妖怪的传闻,耗时六年,并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在,“妖怪学”已经作为日本文化人类学的一个分支正式确立,并在众多高校 展开授课,不光日本学生,外国学生也听得津津有味。

日语里有很多和妖怪有关的俗语,这些俗语影响着日本人的日常生活。比方传说中河童爱吃黄瓜,所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”;特别厉害的恶媳妇儿,叫做“鬼嫁”;说人生了个天狗鼻子,那是在批评人家骄傲自满;如果说“鬼生霍乱”,是指英雄也怕病来磨。

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而从平安时代开始,日本与中国文化的交流频繁,中国的妖怪文化业传到日本,并被日本人广泛接受。

室町时期,幕府画家土佐光信的妖怪画是人们最先接触到的妖怪画,之后最有名的妖怪画《百鬼夜行绘卷》,描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃,一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游行的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。

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江户时期,有《百物语》等代表作,流行怪谈会。怪谈的解说者为了追求人们所不知的怪谈、妖怪,结果由个人创作的妖怪增长迅速。

现在,在科学技术发达的今天,妖怪文化成为日本娱乐文化行为的一种,有关的漫画、动画、电影等成为日本文化产业的重要组成部分。日本媒体一直寻 求着妖怪文化的发展,同时为了满足人们追求刺激的心理,旅行、电影、漫画、娱乐等强烈需要妖怪文化,因此可以看出日本妖怪文化的发展具有未来性。

世界各地对妖怪的形象通常是恐怖可怕的,由于日本人感情上的细腻,在日本的妖怪中很多可以说是介于怪和精之间的,而这些精怪身后的传说往往又凄凉悲苦,如骨女是个生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命。

日本民俗学的奠基者柳田国男认为,日本妖怪最大特征就在于它具有两面性,善恶可以互相转换。比如怨魂,如好好供奉,也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中,日本的妖怪总是充满神秘感。

妖怪的属性不是固定的,由人类对妖怪的态度来决定,妖怪会变善或变恶。在日本流行的漫画中有很多可怕地妖怪也有许多善良的妖怪。

这些日本漫画中将妖怪塑造得生动灵活。也使得日本的妖怪文化愈传愈远。

《犬夜叉》是高桥留美子于1996年在《周刊少年Sunday》杂志上连载的以描写战国童话故事为题材的长篇漫画。相信许多喜爱日本动漫的漫迷们肯定都看过这部热血动漫。对于犬夜叉与戈薇桔梗等人的多角恋,小编只能说请把杀生丸让给我谢谢。

住在神社的戈薇在15岁时被妖怪袭击,拖入神社枯井中,来到了500年前的战国时代,与被封印了多年的半妖犬夜叉相遇相识。戈薇因其灵力、相貌 及体内的四魂之玉而令众人认为是桔梗的转世,因为戈薇唤醒了犬夜叉又不小心将四魂之玉用箭射碎,并散至各地,为了收集四魂之玉的碎片,与法师弥勒和退治师 珊瑚,七宝,踏上了阻止大妖怪奈落的旅途。

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《夏目友人帐》是一部清新治愈的妖怪漫画。是因为孤独而说的故事,因为温柔而写的故事,因为想要更加珍惜而创造的故事,它既有着妖怪漫画所带来的紧张感,也有着其他妖怪漫画所没有的治愈感,是一部难得的好动漫。

夏目贵志从外祖母夏目玲子的遗物中得到了那些契约书所做成的“友人帐”,他决定将友人帐中妖怪们的名字一一归还。在猫咪老师的陪伴以及八原妖怪 和同学们关心鼓励下,夏目贵志经历过一个个奇异、悲伤、怀念、令人感动的怪诞故事,逐渐学会与人类、妖怪友好相处,写出一段段充满人性哲理的温馨物语。

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《虫师》画风淳朴自然,剧情看似平淡,但却耐人深思。虽然是虫师,但是整部漫画中也充斥着日本妖怪的身影,也可以说作者将这些妖怪形容成了“虫”一类。依旧是忧伤中带着一些治愈的动漫。但是细细品味那每一章中的含义,又似乎能从中体味到一些道不明的意味。

另一个世界,住着一群与常见动植物截然不同的生物。远古以来,人们敬畏地称它们为“虫”。当虫的世界和人的世界重合时,虫师银古便会出现。这些 虫显然不是看上去肉呼呼扭动的小东西,而是一种最接近生命本源,类似灵体的生物。它们有自己的生存方式,而这种方式却可能有悖于人类的常识,甚至危害人类 的生存。于是就出现了“虫师”这种职业,他们云游四方,对虫的生命形态,生存方式进行研究,并接受人们的委托,解决可能是由虫引起的怪异事件。

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《滑鬼头之孙》算得上是比较接近现代生活的妖怪热血少年番了。无论是画风还是其他的都与上面小编介绍的大不相同。带着一些搞笑的日常生活,作者椎桥宽将那些带着各种不明面纱透露出神秘的妖怪放到了台面上,让我们发现原来妖怪的日常也是喝喝茶下下棋这样的老干部生活呢。

以现代的日本(浮世绘町)作为舞台,继承百鬼夜行总司令的少年在妖怪百鬼夜行的世界中劝恶惩恶的故事。故事中的妖怪,大部份是出自鸟山石燕的“图百鬼夜行”和竹原春泉的“小人儿书一百故事”的妖怪画集。

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《怪化猫》漫迷们一定不要错过。虽然最开始被画风雷到了,小编考虑过弃番,结果手却不由自主的点了下一集。直透人心的话语与诡异莫测无法推断的 结局让这部动漫充满了华丽的气息。有古典浮世绘的画风,黑白水墨的画风,各种的色彩一起碰撞,怪诞,神秘,浪漫,恐惧,唯美,叫人欲罢不能。

以知名“怪谈”为主,主人公卖药郎一个耳朵尖长像精灵,全身有着妖艳神秘气质的美青年用“形”“真”“理”退魔之剑解开神秘怪谈的故事。卖药郎服装的花色在正式设定资料集中是以蛾的模样作为参考。

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《xxxholic》Clamp出品必属精品,无论剧情还是声优都很强大。风格偏灵异深刻,与同期连载的翼风格不类似,Clamp初次尝试的简易黑白图,线条流畅,整体清明。画风可谓别具一格。动漫中多用到日本的民间传说, 《XXXHOLiC》是一部让人欢快地读着哲学的奇妙漫画。

讲述高中生四月一日君寻在偶然的机缘下闯入闻名异世界的次元魔女,壹原侑子的魔法商店,并在此许下要剔除自身灵异能力的愿望。

男主角从此变成魔法商店的长期工读生,而围绕在他身边的同学百目鬼静有驱除恶灵的能力;九轩葵则是有着会给周围的人带来不幸的体质的女生,就这样开始了各种各样的灵异事件。

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《少年阴阳师》主与魔物间的羁绊,少年与少女的情感,起伏的剧情,在舍与存的感动。童年时看哭过的动漫,悲伤是无法诉说的痛,在那之后小编留下了心理阴影,再也不看BE的动漫!

结城光流著、浅木樱插画,由角川书店“角川Beans文库”出版的奇幻系列小说。安倍昌浩–十三岁的半吊子阴阳师,到13岁才行元服之礼。在 晴明的子孙中,是继承了最浓厚天狐之血并作为晴明唯一承认的继承者,其实力得到了众神的认可,但本人却茫然不知。个性好强,讨厌别人提起自己是“那个晴明 的孙子!” 为了成为“最伟大的阴阳师”,昌浩及其同伴小怪一同展开了修行击败恶灵,成为杰出阴阳师的故事。

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《萤火之森》泪点十足,温情,治愈,安静,故事不长不短,紧握人心,足以刻骨铭心。当萤火在夏夜的森林中轻盈飘逝,他蓦地生出笑容的时候,当金 微笑对萤说:“来吧,萤,我终于可以碰你了”的时候,一种无名的安静与苦涩便油然而生。这是可见而不可得的故事,无法碰触的爱情,融化在一生一世的仅此一 回的拥抱里。

男主人公金是一个被人遗弃但却被妖怪收养的成长大的孩子,在森林里,遇到了还是小女孩的女主人公萤,金告诉萤,自己不能和人类接触,萤一直想要 碰触到金,但都被金拒绝了。年复一年,夏天又一个夏天的轮回,每一次接触都是用布条牵着。本以为会一直这么下去,直到那个夏日祭,金不小心和人类小孩的接 触。。。

在妖怪故事中,共存与牺牲始终是最伤感的话题。

而现如今妖怪已成为日本文化中的独特文化,如果不理解日本的妖怪文化,也就不能深刻理解日本文化。日本将妖怪文化发扬光大,并且巧妙地树立了许 多新奇的flag将妖怪传说包裹得更加精美更加赋有神秘感,这使得日本妖怪文化的魅力不仅仅是刺激和恐怖了,它更加擅长表达的反而是折射人类自身的影子。 所以,无论妖怪是否真的存在于现实,日本人们都对其有着一定的敬畏。

日本的妖怪们不仅存在于电影、小说、漫画等,占据着日本现代的流行文化,也存在于日本人的内心,通过妖怪,日本人可以重新审视自己的内心并且改变自己。

参考文献:

[1][日]诹访春雄著,黄强译,日本的幽灵[M],中国大百科全书出版社,       1990年,第21- 25页。

[2]周作人著,周作人论日本[M],陕西师范大学出版社2005年,第135页。

[3]李婷著,浅析日本妖怪文化[J],知识经济,2009(2)。

[4]王茹辛著,日本文化中的“异类形象”浅论[J],文化研究,2007(2)。

[5]吴金桓著,日本现代妖怪学多元化研究较[J],青年文学家,2011(5)

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